مخلص و اين تميز باظهار مخزونات سراير ايشان است كه بطريق وحى سيد عالم ( ص ) را معلوم گشته بود و اصحاب بر آن اطلاع يافته‌اند و يا بجهاد با كافران تا منافقان تخلف نموده با اعداء دين محاربه نكنند چنان كه در روز احد و نزد بعضى ديگر خطاب با اهل ايمان است بر طريق التفات يعنى نگذارد مؤمنانرا بر آن چيزى كه بر آنند از ثبات ايمان تا آنكه آن را از تزلزل اهل نفاق ممتاز سازد و در انوار گفته كه خطاب * ( ما أَنْتُمْ ) * را جمع بعامهء مخلصين و منافقين است كه در عصر سرور عالم بوده‌اند و معنى آنست كه نگذارد حقتعالى شما را كه به يكديگر مخلوط باشيد و مخلص شما از منافق شما شناخته نشود بلكه تميز منافق مىكند از مخلص بوحى كردن به پيغمبر خود احوال ايشان را و يا به تكليف شاقه كه بر آن صبر نكنند و اذعان بان ننمايند مگر مخلصان مانند بذل اموال و انفس در سبيل اللَّه تا به جهت آن بواطن شما را بر عالميان ظاهر سازد و ايشان را بر سراير عقايد شما مطلع گرداند و از جملهء علامات مايزه ميان مؤمن و منافق نماز و زكات است كما قال وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى و لا ياتون الزكاة الا و هم كارهون مرويست كه شخصى نزد رسول ( ص ) آمد و گفت يا رسول اللَّه ميترسم كه منافق باشم فرمود چون تنها باشى نماز كنى گفت بلى فرمود برو كه منافق نيستى چه منافقان در نماز كاهل باشند و در زكات دادن كاره و يكى ديگر محبت و ولايت على بن ابى طالب ( ع ) است چنان كه در اخبار متضافره از موافق و مخالف ثابت شده كه يا على لا يحبك الا مومن تقى و لا يبغضك الا منافق شقى يعنى اى على ترا دوست ندارد مگر مؤمن پرهيزگار و دشمن ندارد مگر منافق تيره روزگار * ( وَما كانَ اللَّه لِيُطْلِعَكُمْ ) * و چنان نيست كه خداى مطلع گرداند شما را اى مردمان * ( عَلَى الْغَيْبِ ) * بر آن سرپوشيده كه كدام ايمان دارد و كدام كافر مانده * ( وَلكِنَّ اللَّه يَجْتَبِي ) * و لكن خدا برگزيند بر اطلاع بر آن * ( مِنْ رُسُلِه مَنْ يَشاءُ ) * از فرستادگان خود هر كرا خواهد پس وحى كند ايشان را ببعضى مغيبات و يا الهام كند ايشان را بنصب آنچه دلالت مىكند بر برخى از امور غيبيه * ( فَآمِنُوا بِاللَّه ) * پس اى مردمان ايمان آريد به خدا باخلاص تمام و خلوص اعتقاد و يا آنكه اعتقاد كنيد به آنكه خداى تعالى متفرد است بعلم غيب و آن را بر هر كه خواهد از رسل خود اطلاع ميدهد * ( وَرُسُلِه ) * و باور داريد رسولان او را كه بندگان برگزيده‌اند و آنچه خبر مىدهند بطريق وحى است از حق سبحانه * ( وَإِنْ تُؤْمِنُوا ) * و اگر ايمان آريد برين وجه * ( وَتَتَّقُوا ) * و بپرهيزيد از نافرمانى يا از شرك و نفاق * ( فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ) * پس مر شما راست مزدى بزرگ كه در كميت و كيفيت در غايت مراتب باشد و اينكه ائمهء هدى ( ع ) از مغيبات خبر ميدادند و جميع